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(武汉市社会科学院 湖北 武汉 430019)
摘 要 随着社会经济形态的深刻变化,财富的概念也在不断拓展,而越拓展则让各经济学流派对财富的概念分歧越大。从财富概念的产生、进化的角度对财富概念进行阐述,并在最后提出新时代财富的概念,对帮助人们树立正确的财富观具有重大的指导意义。
关键词 财富 价值 进化
中国分类号 F016 文献标识码 A
1 财富的概念
1776年,亚当•史斯密发表《国富论》,探讨何为财富。他认为财富的源泉是劳动。1867年马克思出版《资本论》,也认为劳动创造了人类财富。两者都推崇劳动价值论。这种观点影响了人类社会好几个世纪。随着社会经济形态的深刻变化,财富的概念也在不断拓展,而越拓展则让各经济学流派对财富概念的分歧越大。对于财富的概念,争论的焦点主要在于:非物质产品是不是财富,自然资源是不是财富,货币是不是财富,虚拟资产是不是财富。
1.1 人类认识财富的困惑
20世纪初,经济学界曾广为流传一个笑话:甲乙两个经济学家遇到一起,甲说:“如果允许我打你两个嘴巴,我将付你100美元。”于是,甲打了乙两个嘴巴,并支付了100美元。之后,挨了打的经济学家乙有点懊丧,对甲说:“如果允许我打你两个嘴巴,我也支付你100美元。”于是甲被打了两个嘴巴,100美金重新回到甲手中。最后,甲沮丧地说:“我们无缘无故地每人挨了两个嘴巴。”而经济学家乙却高兴地说:“我们共同创造了200美元的GDP。”对上述故事自然可以一笑了之,但是仔细想想,当今用来代表各国财富创造总量的GDP统计中,到底包含了多少类似于故事中打嘴巴这样性质的“产值”呢?这就是现代人类认识财富的困惑。
1.2 财富概念的产生
先来设想一下,在一个三岁的小朋友的头脑中,是如何产生“财富”概念的。如果给一个三岁的小朋友一颗糖,他一张嘴就吃掉了,人类在这种状况下不会发明“财富”概念;如果他拿到一颗糖的同时,其他小朋友拿到两颗,两个小朋友内心就会有所比较,人类在这种状况下,“财富”的概念已经呼之欲出了;如果给他一袋糖,他会把大部分储藏起来,人类在这种状况下,“财富”的概念已经诞生了;如果给他一袋糖,而另一个小朋友有一袋巧克力,两个小朋友不但要比较,而且有可能交换,人类处在这种状况下,“财富”这个词语已经非发明不可了。如果小朋友们为了交换糖果选择贝壳作为交换媒介,那么贝壳也成为财富的对象。时常发现小朋友们会为了满足莫名其妙的虚荣和竞争的欲望,为得到一个毫无用处的东西而大打出手,一旦得到这个东西的小朋友发现这东西原来没有什么价值,表示要送给其他小朋友时,其他小朋友也失去了得到它的兴趣。由此可见,财富对象的价值原来并不是隐藏在其自身,而是依托于人类对它的认识。
1.3 财富的一般概念
财富是什么?就如同糖果对于小孩子而言,首先是一种效用或使用价值。其次,“财富”又超出了个人效用和使用价值的意义,而至少是比较意义上的使用价值,储藏意义上的使用价值或交换价值。比如,某人拥有一些即将消费的物品,只有当这些消费物品超出了他的短期消费能力,他才会想到这些物品“值多少钱”或“值多少东西”,才会想到“财富”的概念;或者,哪怕这些物品没有超出他的消费能力,只有当他拿这些物品同别人拥有的物品比较或交换时,才会产生财富的概念。
因此,财富的定义包括两层含义:效用或使用价值;具有贮藏、比较或交换的功能——上述功能一般可以用货币来衡量。所以,可以这样定义财富:财富是人类对经济价值的认识和评价,而这些经济价值是可以用货币来衡量和交换其效用和使用价值的。财富的价值不是一成不变地隐藏于财富对象本身,而是随着人类的生物性需求、社会群体性需求、意识性需求的变化而不断变化的。
2 财富概念的进化
事实上,人类对财富的最初认识同其它动物们没有本质的区别——能够满足人类生物性需求的客观对象就是财富的唯一形态。然而随着人类的意识进化,以及群体生活(社会)形态的进化,人类的意识性需求、社会性需求逐渐拓展,财富问题才变得越来越复杂。因此,寻求财富的本质,必须沿着人类对财富的认识过程,寻求最简单的解释路径。
2.1 采猎时代的财富概念
在长达数百万年的采猎时代,所谓财富对象,就是其它生物以及能够满足人类生物需求的自然存在物——无论是一个可以居住的山洞,可以掩身的树皮,还是可以食用的动物和植物。早期的人类都面临着与其他物种的生存竞争。毫无疑问,一匹狼的肉可以成为人类的食物,狼皮还可以用来取暖;另一方面,一匹狼也把人当成对等的食用对象——两种可能性都同时存在,即使不可能同时发生。因此,与其他物种的生存对抗和竞争能力就决定了人类早期财富的来源。
2.2 农业时代的财富概念
在几千年的农业社会,所谓财富对象,主要局限于地球表层的土壤、水域及生态环境。人类创造财富的主要手段是基于对动物和植物繁殖规律的认识——种植业和养殖业。对土地的占有数量和能够支配的农产品的多少,决定了拥有财富的程度。一个农庄主,拥有的财富不仅仅是相应数量的土地,也包括在这片土地上创造财富的人——劳动力。地球表层土壤及水域的数量和产出的农业财富总量是有限的,而人们的物质多样性需求则是无限的。尤其是在可开垦的耕地越来越少的情况下,由于生态环境的自然规律和农业社会的土地分配规律造成的周期性的粮食危机和周期性的土地危机,促使人类将财富的空间拓展向更高层次的资源利用领域拓展。
2.3 工业时代的财富概念
在几百年的工业时代,所谓财富对象,主要是现代物理学的应用过程中工业化带来的成果。首先,蒸气机的发明,促使人类开始更多地直接从无机世界中得到各种能源的效用,各种矿物质以及煤炭、石油等资源逐渐成为人类征服自然效用的主要来源。紧接着,人类对万有引力、光电子、电荷的运动及分子等能量运动形式的认识,各种能量转化开始为人类提供了更多的效用来源。再到微观粒子世界的性能拓展、天体运转规律、相对论、量子理论之后,每一次物理学的突破都带来人类财富空间的拓展。让人类充分享受到丰富的工业产品带来的生活质量改变和财富观的转变。
值得一提的是,在人类对世界的认识从宏观低速的牛顿世界,逐渐拓展到高级能量转换、微观和高速的外部空间、波动和微观粒子世界后,不仅财富的来源和创造方式开始逐渐摆脱了地球的有形资源约束,人类的财富需求满足方式也逐渐从早期的生物性需求,更多地拓展到社会性需求和意识性需求,从而有可能把人类引入一个新的时代——后工业化(数字财富)时代。
2.4 后工业时代的财富概念
21世纪开始,人类开始进入到后工业化(数字财富)时代,所谓财富对象,主要来源于科技创新所带来的巨大成果。高科技的出现创造了当代人类社会最先进的生产方式。高科技的意义远远超出了高科技产业的创造,最重要的影响在于它引起了人类社会生产的革命性改变。相对应的,教育、知识、金融、网络、软件、文化等也越来越成为真正的财富象征。人类的财富需求,也必将由生物性为重心转向社会性和意识性。其实,财富需求的三重性,即生物性、意识性和社会性是与财富同时诞生的,只不过在不同的时代,社会财富的重心不断向社会性和意识性需求移动。所以人们在工业时代虽然仍然吃着农业的粮食、穿着农业的纺织品,却发现农业财富在社会财富中的比重不足10%。在未来的数字时代,人们仍然用着各种各样的制造业产品,却将发现制造业的财富在人类财富总量中的分额降到30%以下甚至更低——科技创新财富、金融财富、网络虚拟财富、其他数字财富将成为人类财富的主体构成形式。
科学技术和人类需求的发展决定着人类的生活方式,而人类的生活方式决定着财富存在的形态。人类拓展科技认识能力的无限性,以及人的生物性需求,意识性和人的社会性需求发展的无限性,决定了人类财富拓展空间的无限性。作为这个星球上亿万生物中的优胜者,人类在与其他物种、无机世界、其他人群的斗争中,走过了纷繁复杂的财富拓展历程。数万年来,生活在不同时代的人群所能够理解的财富对象、财富来源、财富价值、财富结构、财富形态和需求满足的方式都发生了深刻的变化。
2.5 新时代的财富概念
仅仅从一般意义上理解财富的概念是不够的。历史地分析人类财富的对象、财富的形态、财富的概念都是不断进化的。在人类历史的最前端,是人类与其他物种的竞争;在取得对其他物种的竞争优势之后,是人类对地球表层生态繁殖规律的利用;之后是人类对广阔的无机世界,乃至地球深层、海洋、外部空间的能源利用;当人类的生物性需求满足程度逐渐提高之后,社会群体性和意识性需求开始后需要更多的财富对象,对服务、艺术、数字财富的需求上升为人类财富形态需求的主体形式。
新的时代,需要新的财富观。中国更需要财富理论的系统思考。如果没有财富哲学思想和财富史观的突破,如果没有对财富创造、财富拓展、财富流动与分配规律的观念进行全方位的阐释与破解,中国就难有真正的强国富国战略,而只能在国际财富结构中处于被支配的落后地位。
值得指出的是,在构建和谐社会的今天,在某种意义上,财富不仅仅是个人拥有的货币多寡,而是指你能帮助到多少人。财富是一个人掌握和拥有社会资源能力的大小的关键衡量指标。一个人只有真正具有正确的财富观,才能依据自身的财力,去帮助更多需要帮助的人——帮助他们改变观念,调整心态,学会用积极、向上的心态和思维去经营生命,经营人际关系,学会无私奉献与付出。
在成熟的市场经济国家,富人享受钱,穷人享受闲,大家相安无事,各有各的潇洒。但在中国,一个不可回避的事实就是:由于收入差距的拉大,穷人活得不开心,住房、教育、医疗无不让穷人愁白了头。然而,一部分迅速富起来的富人在以各种各样的方式实现着自己心目中的奢侈梦想的同时,也活得不开心,紧张、茫然和焦虑无不有之。社会舆论的不断质疑,加大了富人的风险感和不安全感,小部分先富起来的富人们挥之不去的一个问题就是:历史上轮番出现的仇富情绪导致的悲剧会不会也殃及到他们?中国富人的奢糜消费和穷人的极端困境联系在一起,进一步强化了这一仇富的背景。进一步反思,为什么在中国会有这么多的民营企业家接二连三地倒下,他们之间有什么共性,深层次的原因又是什么?
对比西方清教徒企业家从信仰出发的“荣神誉人”的商业精神,中国的企业家可以说是先天不足,普遍缺乏信仰和成熟的价值观,当然也没有良好的商业精神。事实上,西方清教徒企业家是从“禁欲”开始走上商业之途的,我们的民营企业家则是从“贪欲”走上发展之途的。大多数民营企业家对于自己经营企业的目的并不明确,攀比心态严重,很少有人想到要通过创造财富而获取财富后,最终达到兼济天下的目的。更多的人,而是试图钻制度的空子,通过“分配财富”、“转移财富”的办法去实现一夜暴富的贪婪目的。
在清教伦理所主导的西方市场经济国家,马丁•路德倡导的“尽力地赚钱、尽…… 职称论文发表网http://www.issncn.com
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