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摘 要 道德建设是一项复杂的社会系统工程,本质上是特定历史条件下社会环境的反映。从影响道德建设的社会环境角度出发,提出我国道德建设的对策。
关键词 道德 社会环境 建设
道德建设是社会主义现代化的重要内容,也是一项复杂的系统工程,涉及到社会的政治、经济、文化等方方面面。我国是在三个变化中全面建设小康社会的,即计划经济向市场经济转变、农业社会向工业社会转变、市民社会向公民社会转变。由于这种变化具有渐进性、长期性、复杂性,因而对公民道德建设带来相当难度,也带来诸多不利影响。
1 现阶段影响我国道德建设的有关因素
1.1 以自我为中心的价值取向观念
改革20多年来,我国从原有的计划经济向市场经济转变,分配领域的大锅饭模式被逐步打破,导致人对自身价值的实现变得盲目化,其标准以自我为中心,唯我至上。毫无疑问,改革开放使中国人民的生活得到极大的改善,社会分配的方式从单一按劳分配变成以按劳分配为主,多种分配方式共同存在。分配体制的变化使人们通过合法途径参与社会财富分配的方式越来越多,但问题是现实社会中分配不公的现象客观存在。这种情况一方面加剧了社会成员之间的矛盾,另一方面使人们的心态失去了平衡,导致人们对物质欲的追求变成第一位,并超过对精神欲的追求。随着政治空气的淡化,以及相应的法律、法规的滞后,不可避免的出现双本位制,即“官本位”、“金本位”,而这两种又相互渗透,权钱交易,极大的使人们逐步放低了对道德的水准要求。同时,在中国社会中,由人情盛载的经济、社会交行,具有长期和持续的特征,人情大于法的观念根深蒂固。这种现象无论是在封建社会,还是半殖民地半封建社会直到新中国成立后的几十年当中,并没有根本改变,不可避免的出现道德水平的下降。
1.2 法制的不健全与社会不公正的负面影响
法律不能裁判道德,但法律裁判的绝对是不道德的行为,某项法律的制定和实施,肯定要建立在人们普遍的道德共识的基础上。而当前我国的问题在于:一是长期以道德代替法律,无论是古代的伦理至上,还是革命时代的以政治代替道德,都促使国民形成“双重人格”。法律规定了一个人成为“好人”的下限———只要不做某些事即可,而道德却规定了一个人想成为“好人”的上限———必须做某些事才能达标。在以德代法的情况下,道德的标准高而又高,对于一个普通而有正常欲念的人来说,要克制自己成为“圣人”或“好人”是难而又难的,但为了在社会上立足或谋取政治利益他又不能不这样做,最后的“做”就是“伪做”或“作伪”了,说一套做一套。二是法制建设的成本高。一方面法不责众,任何法律的制定都要顾及社会现实,大多数人的违规要么逼迫法律标准降低,要么导致法律软化;另一面法律的执行难度很大,大家都讲假话、作伪证,很多案件只能不了了之。
法制不健全的结果是违法的人和事不能得到应当的制裁和追究,社会公正难以体现,其负面影响就是推行一种反向示范:触犯法律都无所谓,道德规范更不在话下。
1.3 不良风气导致社会道德滑坡
对党风的建设,中央是非常重视的,并将之提高到执政党生死存亡的高度,但是整顿效果却令人深思。探其原因在于对党风的建设采取的措施是好比暴风似的运动进行,来得快,去得也快。碰上“风头”的,惩办一下;躲过“风头”的,万事大吉。缺少连贯、稳定的制度建设,党风的好转难以真正落到实处。党风不正,拈污了执政者的形象,降低了党的威信,其最坏的恶果便是在社会上造成一种示范效应,即不给掌权者一些好处,连最普通最起码的日常生活需要的事件,都无法办好。于是在社会上造成一种极为矛盾的现象,民众一面在批判党风日下,腐败可恨;一面又不得不通过实施腐败行为来达到自己的目的。党风不正与不良的社会风气交织在一起,进一步加剧了整体社会道德的滑坡,给道德的建设带来更大的困难。
1.4 改革开放以来社会的道德价值体系并没有重构
中国传统道德在五四运动中受到质疑和批判,在此之后,随着革命运动的兴起,阶级斗争的理论被植人中国,“阶级感情”取代了被视为资产阶级人性论的传统道德的“仁”、“义”、“忠”、“孝”、“推已及人”等范畴。斗争哲学在“文革”中盛极一时,使得怜悯、同情、互助、容忍、尊老爱幼等文明社会的基本道德观念几无所存,人们生活在阴谋、告密、揭发、猜忌等无义行为的阴影中。在中国民间社会,本来有着各种宗教或以宗教为基础的道德信条,如佛教的果报、道教的戒律等,以及建立在血缘、邻里关系之上的贫富相助、患难提携等朴素的道德习俗,这些在革命时代都被看作是封建迷信和阶级阵线不清而被禁止。“文革”结束后,我们尚来不及道德重建,整个社会又卷入了商品经济的漩涡,本来就十分薄弱的道德体系再一次面临强劲的冲击。
2 重建我国道德建设对策
2.1 大力健全和完善制度建设,通过有效的机制来约束人们在社会生活中的道德实践
道德建设虽依靠个体的主观能动性,但个体的不同,会带来很大的弹性,而制度则具有刚性,也具有可操作性。因此在现阶段我们大力提倡个人修养的同时,更多的还是要依靠制度规范。我国最近几年全国有十几个交通厅长前“腐”后继,纷纷下马,其关键在于没有一个有效的监督机制和责任机制。事实上,我国并不缺乏制度,但其功能的发挥远远不够,究其原因是没有一套有效的运行机制。比如说我们有检查机关和纪检部门,出了这样的事,他们是否也应该负有连带责任?我国的改革在某种意义上是利益的重新分配,在此过程中,建立相对公平合理的分配机制、行之有效的监督机制、职责分明的责任机制,使社会的物资资源和政治资源在全社会范围内尽量公正的得到配置是政府义不容辞的责任。邓小平指出:“制度好可以使坏人无法横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面。”在当今中国,对制度的需求是…… 职称论文发表网http://www.issncn.com
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