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■2011年10月13日,广东佛山两岁女童小悦悦被车撞倒碾压,18名路人目击却无人救援,最后被拾荒阿姨陈贤妹救起。这是一则曾经引起国人极大关注的事件,它在全国范围内引发了一场有关基本人性和道德沦丧问题的声讨。人们不禁要问:公民的基本道德底线真的濒临崩溃了吗?中国人是否已经丧失了道德的指南针?
2011年10月18日,《华商报》一则“小学要求调皮和学习不好学生戴绿领巾”的报道再一次强烈刺激着公众的神经。类似的做法还有不少,诸如按照学习成绩给学生穿不同颜色的校服、给学生发放不同颜色的作业本等。
以上事件在刺痛公众的同时,也使人们再次怀疑学校道德教育的成效!公允地讲,把责任都推到学校身上是不公正的,但学校教育确有不容推委之处:既然我们从来没有放松过对道德教育的重视,为什么仍频频出现如此不堪的事情?我认为,根源之一就在于我们缺少公民教育的视角。
小悦悦事件说明了公民参与意识的缺失,18名路人所表现出的正是典型的“私民”行为。在“私民”的视野中,只有狭小的个人私己空间,没有他人意识、公共意识特别是公共关怀意识。而公民意在积极参加公共生活。在某种意义上,公民的实质在于公共参与性。具体到小悦悦事件,就是走到被汽车碾压的小悦悦身边,弯下腰,伸出手。
“绿领巾事件”则说明了公民权利意识的匮乏。事件发生的学校所表现出的是典型的把人当作臣民的行为。我们无法想象,本应培养独立人格的学校教育,却在以这样的方式摧残独立人格。须知,公民意味着有责任的自由身份,取消了学生的自由身份和独立人格,是无法培养出真正的责任者的。
培养权利意识和参与意识正是公民教育的两个基本点。权利意识重在确立公民的价值基础,参与意识重在生成积极负责的公民。这就需要我们在进行公民教育时有一种自觉的定位意识。
有了这样的自觉定位意识,我们就会发现,公民教育与道德教育既有联系又有区别。作为现代教育的两大支柱,公民教育与道德教育都着眼于好人的培养,只不过公民教育更侧重于政治人的维度,而道德教育更侧重于道德人的维度。公民教育与道德教育当然无法截然分开,但正如人们所意识到的,千百年来我们这个民族从来不缺乏德性高洁之士,但为什么这些德性高洁之士始终只是臣民、“私民”呢?一个重要原因就在于这些德性高洁之士只有义务而没有权利,在于我们没有公民教育!可见,仅有道德教育是远远不够的。因此,一方面,我们要意识到,在公民教育与道德教育之间并不存在谁要取代谁的所谓对立思维。另一方面,二者之中又需要以公民教育为重点。
公民教育不仅是现代教育的灵魂所在,更是现代文明的重要支柱。人类文明的发展历程,说到底就是人性与灾难之间竞赛的结果,公民教育的价值就在于确保人性尊严和良知在这场竞赛中笑到最后。
那么,如何培养合格的现代中国公民呢?
首先,需要把公民教育纳入学校教育之中。事实上,已有不少学校在这方面进行了有益尝试。以笔者所熟悉的北京师范大学亚太实验学校为例,该校所编写的《小公民读本》采用词条的方式,紧扣公民内涵,从10个方面层层展开:培养公民的独立人格和人权理念;培育“关爱生命,保护自然”的人道情怀;习得社会交往的基本礼仪;学会用公共理性对待他人;维护公共利益、树立民主意识;担当世界公民的责任与义务,等等。这10个方面既各有侧重,或知识,或关怀,或权利,又共同指向立体而丰满的现代公民形象。
其次,无论是否设立公民教育这一学科,都需要通过师资培训,使人权理念在每位教师心中扎下根来。我们必须意识到,教育是尊重人性的领域,教育者必须先有人权意识。用叶澜先生的话说就是:“教育是直面人的生命,通过人的生命,为了人的生命质量提高而进行的社会活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的事业。”
再次,对学生的评价不能仅仅看学业成绩,而是看其是否有他人意识和责任意识。以下故事值得我们三思:
暴风雨后的一个早晨,一个男人来到海边散步。他注意到,在沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被围的小鱼也许有几百条,甚至上千条。用不了多久,浅水洼里的水就会挥发干,这些小鱼都会干死。
男人继续向前走着,忽然看见前面有一个小男孩,走得很慢,而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去——他捡起水洼里的小鱼,并且用力把它们扔回大海。终于,这个男人忍不住走过去:“孩子,这水洼里有几百、几千条小鱼,你救不过来的。”
“我知道。”小男孩头也不抬地回答。
“哦?那你为什么还在扔?谁在乎呢?”
“这条小鱼在乎!”男孩一边回答,一边拾起一条小鱼扔进大海。“这条在乎,这条也在乎!还有这一条、这一条、这一条……”
公民教育就是要培养这样的学生:尊重生命,尊重权利,积极参与并勇于负责。
公民教育的成功最终是看其是否生成了民主的生活方式。正如联合国教科文组织21世纪教育委员会主席雅克·德洛尔在《教育:财富蕴藏其中》中指出的:公民教育“所追求的目的并不是以刻板的规约形式去讲授一些戒律,而是使学校成为民主实践的典范,以便使孩子们结合具体问题了解自己有哪些权利和义务,以及自己的自由怎样受到他人行使权利和自由的限制”。
是的,我们给我们的孩子留下一个什么样的地球,取决于我们给地球留下一批什么样的孩子。
是的,我们希望我们的孩子生活在一个什么样的中国,取决于我们给中国留下一批什么样的孩子。
作为一个公共生活空间,学校正是要把这些积极的价值观在孩子心中扎下根来,并外化为一种待人接物的生活方式。在这样的生活方式中,我们每一个人都可以活得有尊严。(作者系北京师范大学教育学院副教授、北京师范大学公民与道德教育研究中心副主任) 职称论文发表网http://www.issncn.com
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