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与中学生谈美:什么是美

作者 :庸三成更新时间:2012-11-1

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老师们,同学们:早上好!
今天我和同学们一起探讨美这个话题。美是人类社会永恒的话题,爱美是人的天性,中学生尤其爱美。但究竟什么是美?却是我们既熟悉又陌生的话题,因此值得我们去思考,去追问。如果我们不能正确认识美,就可能走进“美”的误区。一种情况是有的同学觉得自己没有名牌服装,脸蛋长得不漂亮,身材也让人不满意,而自卑。不敢与人交往,行为上表现出回避,退缩的倾向,情绪上也敏感,多疑,容易紧张和烦恼;另一种情况是盲目追求美,甚至走向美的反面——丑,以至于闹出“东施效颦”的千古笑话,这都不利于同学们的心理健康发展。因此,我们应该知道什么是美,然后去感悟美、欣赏美、创造美。
有一门学问叫美学,是专门研究美的学问。在美学中,把美分为自然美,社会美和艺术美。自然美是指具有审美价值的自然对象之美,如日月星辰,名山大川,江河湖泊,花草树木,鸟兽鱼虫等;社会美指的是人类物质生活和精神生活中各种美的表现,其核心是人,如人的外型形体的仪表美与内在的心灵美的问题:艺术美简单的说就是艺术作品之美(音乐,文学,绘画、建筑等)。
那么,究竟什么是“美”?
首先,从字源学来看,根据汉代许稹的《说问解字》:“羊大则美”,羊长得肥大就美。这表明“美”与满足人们的感性需要和享受有直接的关系。我们知道,古时候生产力极其低下,物质生活相当匮乏,羊能给人解决温饱问题,提供羊肉(裹腹)、羊毛、羊皮(遮蔽身体、御寒),所以“羊大则美”,直到现今,人们对羊的依赖依旧有增无减,可以说我们的生活离不开羊!对美的另一字源学的解释为“羊人为美”与原始社会的巫术礼仪活动有关。两者结合起来,可以看出,一方面美是物质的感性存在,与人的感性需要、享受、感官直接相关,另一方面,“美”又有社会意义与内容,与人的群体的理性相随。即“美”与人的物质生活与精神生活密切相关。
另一方面,在古代,“美”与“善”是混在一起的,经常是一个意思。孔子的学生子张问:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。”这里的美即善。在西方的古希腊,美与善也是一个字。
那么“美”字在今天的日常语言中,到底又是什么意思呢?它一般又用在什么地方呢?哲学家,美学大师李泽厚先生认为有以下三种既有联系又有区别的含义:
第一种:它表示感官愉快的形式,饿得要命,吃点东西,觉得很“美”,热得要死,喝瓶冰镇的果汁,感觉很痛快,脱口而出“真美”,在老北京,大萝卜爽甜可口,叫“心里美”。
第二种,我们经常对某个人、某件事、某种行为的赞赏时,也是用“美”字,表示对高尚行为的仰慕、敬重,追求,学习,作为一种观赏,赞叹的对象,这时的“美”字是用来传达情感态度和赞同立场。
第三种是专指审美对象,在日常生活中,“美”字较多是用来指产生审美愉快的事物,对象,如自然景物之美,建筑之美,艺术美等,看画展,听音乐时,常用“美”这个字,这属于审美判断。
一般来讲,谈到美,一定要有审美对象,一处风景,一件彩陶、一块宝石、一幅名画等,有审美对象,再加上人的主观情感,意识与对象结合起来,才能产生美。霞光、彩虹,西湖美景、故宫、维那斯、清明上河图……,没有人去欣赏,就失去了美的价值。
审美对象对于不同的人,由于思想的认识,知识内涵、情感倾向的不同,会产生不同的美感,如《亮剑》这部电视剧中,军长李云龙与他的妻子田雨,两人对俄罗斯画家列维坦的风景画就有截然不同的认识。田雨是金陵大学的毕业生,有文化,有内涵,她对画面上表现出来的浓郁的19世纪俄罗斯的田园风光,那茂密的、色彩斑斓的白桦林似乎在秋风中飒飒作响,林间空地上绿草如茵、野花绚丽、清澈的小溪在静静的流淌、一段枯木横卧在溪旁。田雨被画面表现出的淡淡的忧郁和安祥、静寂的氛围所打动,她久久站在画前不肯离去。而李云龙的感受正好相反,他觉得这幅画很不顺眼,因为他从小在农村长大,没读过书,也没见过油画,他喜爱的是中国传统的杨柳青年画,趁妻子不在家时,他把油画取下,换上毛主席像,并且把油画扔掉,为此田雨与他发生了矛盾。
可见不同的人,由于思想的认识,知识内涵,、情感倾向的不同,会产生不同的美感。“情人眼里出西施”大概说的也是这个意思吧。
好,同学们,今天就讲到这里,那么给大家一个任务,请你收集关于美的词汇,写下来,交给你的班长,班长汇总后,交给我,看哪个班级收集的词汇最多。并请同学们找一找“东施效颦”的资料。
谢谢大家!
2006-12-4

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